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T31n1598_p0434c07║   
T31n1598_p0434c08║   攝大乘論釋卷第九
T31n1598_p0434c09║   
T31n1598_p0434c10║   　　　　無性菩薩造
T31n1598_p0434c11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1598_p0434c12║   　　果斷分第十
T31n1598_p0434c13║   論曰。如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云
T31n1598_p0434c14║   何 可見。斷謂菩薩無住 涅槃。以 捨雜染不捨
T31n1598_p0434c15║   生死。二 所依止轉依為相。此中生死。謂依他
T31n1598_p0434c16║   起性雜染分。涅槃謂依他起性清淨分。二 所
T31n1598_p0434c17║   依止。謂通二 分依他起性。轉依。謂即依他起
T31n1598_p0434c18║   性對治起時。轉捨雜染分。轉得清淨分。　釋
T31n1598_p0434c19║   曰。無分別 智。能治既生一 切所治。決定應斷
T31n1598_p0434c20║   故。彼無間說斷殊勝。無住 涅槃者。不同世 間
T31n1598_p0434c21║   聲聞獨覺安住 生死或涅槃故。以 捨雜染不
T31n1598_p0434c22║   捨生死者。害彼勢 力 如彼呪蛇。雖不棄捨
T31n1598_p0434c23║   而無染故。二 所依止轉依為相者。或依主 釋
T31n1598_p0434c24║   或持業釋。住 此轉依如無色界。若依自利 與
T31n1598_p0434c25║   殊勝慧共相應故。不容煩惱。若依利 他由與
T31n1598_p0434c26║   大悲共相應故。現處生死而不棄捨。此中何
T31n1598_p0434c27║   者生死涅槃。依止轉依。皆應顯說。生死謂依
T31n1598_p0434c28║   他起性雜染分者。謂心心法煩惱迷亂 。生死
T31n1598_p0434c29║   過失相續不絕。遍計所執分。涅槃謂依他起
T31n1598_p0435a01║   性清淨分者。謂畢竟轉遍計所執。圓成實分。
T31n1598_p0435a02║   二 所依止謂通二 分依他起性者。謂二 所依。
T31n1598_p0435a03║   依他起性。轉依謂即依他起性者。謂心心法
T31n1598_p0435a04║   依他起性。是諸雜染轉滅所依。又是一 切佛
T31n1598_p0435a05║   法所依。如有說言。此是一 切佛法。諸地波
T31n1598_p0435a06║   羅蜜多果。所依等云 何 轉依。何 者轉依。謂即
T31n1598_p0435a07║   於此依他起性對治起時者。無分別 智起時。
T31n1598_p0435a08║   轉捨雜染分者。轉滅一 切所取能取諸迷亂 分。
T31n1598_p0435a09║   轉得清淨分者。捨彼所取能取性故。轉得遠
T31n1598_p0435a10║   離所取能取自內所證。絕諸戲論最清淨分。
T31n1598_p0435a11║   論曰。又此轉依略有六 種。一 損力 益能轉。謂
T31n1598_p0435a12║   由勝解力 聞熏習住 故。及由有羞恥。令諸煩
T31n1598_p0435a13║   惱少分現行。不現行故。二 通達轉。謂諸菩薩
T31n1598_p0435a14║   已入 大地。於真實非真實顯現不顯現。現前
T31n1598_p0435a15║   住 故。乃至六 地。三修 習轉。謂猶有障一 切相
T31n1598_p0435a16║   不顯現真實顯現故。乃至十地。四果圓滿轉。
T31n1598_p0435a17║   謂永無障。一 切相不顯現。最清淨真實顯現。
T31n1598_p0435a18║   於一 切相得自在故。五 下劣 轉。謂聲聞等唯
T31n1598_p0435a19║   能通達補特伽 羅空無我性。一 向背生死一
T31n1598_p0435a20║   向捨生死故。六 廣大轉。謂諸菩薩兼 通達法
T31n1598_p0435a21║   空無我性。即於生死見為寂靜。雖斷雜染而
T31n1598_p0435a22║   不捨故。若諸菩薩住 下劣 轉。有何 過失。不顧
T31n1598_p0435a23║   一 切有情利 益安樂事 故。違越一 切菩薩法
T31n1598_p0435a24║   故。與下劣 乘同解脫故。是為過失。若諸菩薩
T31n1598_p0435a25║   住 廣大轉有何 功 德。生死法中以 自轉依為
T31n1598_p0435a26║   所依止。得自在故。於一 切趣示現一 切有情
T31n1598_p0435a27║   之 身。於最勝生及三乘中種種調伏。方便 善
T31n1598_p0435a28║   巧安立所化諸有情故。是為功 德。　釋曰。損
T31n1598_p0435a29║   力 益能轉等者。謂由勝解力 及聞熏習力 。損
T31n1598_p0435b01║   減依附異熟識中。煩惱熏習增益所習淨法
T31n1598_p0435b02║   功 能。又由勝解聞熏習。住 有羞恥故。令諸煩
T31n1598_p0435b03║   惱少分現行。或不現行。通達轉等者。謂已證
T31n1598_p0435b04║   入 菩薩大地。於真非真或現不現。無分別 智
T31n1598_p0435b05║   有間無間而現行故。或時真現。謂入 觀時。或
T31n1598_p0435b06║   非真現謂出觀時非真與真於此二 時。如其
T31n1598_p0435b07║   次第說現不現。此現不現乃至六 地。修 習轉
T31n1598_p0435b08║   等者。由所知障說名有障。此轉依位 乃至十
T31n1598_p0435b09║   地諸相不現唯真顯現。果圓滿轉等者。由一
T31n1598_p0435b10║   切障說名無障。以 一 切障永無有故。得一 切
T31n1598_p0435b11║   相皆不顯現。得最清淨真實顯現。依此轉依
T31n1598_p0435b12║   於一 切相得大自在。以 於諸相得自在故。隨
T31n1598_p0435b13║   其所樂利 樂有情。下劣 轉等其言易了 。無煩
T31n1598_p0435b14║   重釋。廣大轉等者。謂於雜染斷而不捨。於生
T31n1598_p0435b15║   死中達無我故。斷諸雜染。即於其中見寂靜
T31n1598_p0435b16║   故。而不棄捨。住 下劣 轉有何 過失等。其文易
T31n1598_p0435b17║   解。住 廣大轉有何 功 德等者。於一 切法得自
T31n1598_p0435b18║   在故。於一 切趣示顯一 切同分之 身。種種調
T31n1598_p0435b19║   伏方便 善巧。安立所化有感有情。置最勝生
T31n1598_p0435b20║   及三乘中。最勝生者。謂諸世 間安樂生處。應
T31n1598_p0435b21║   知此是說法功 德。
T31n1598_p0435b22║   論曰。此中有多頌。
T31n1598_p0435b23║   　諸凡夫覆真　　一 向顯虛妄
T31n1598_p0435b24║   　諸菩薩捨妄　　一 向顯真實
T31n1598_p0435b25║   　應知顯不顯　　真義非真義
T31n1598_p0435b26║   　轉依即解脫　　隨欲自在行
T31n1598_p0435b27║   　於生死涅槃　　若起平等智
T31n1598_p0435b28║   　爾時由此證　　生死即涅槃
T31n1598_p0435b29║   　由是於生死　　非捨非不捨
T31n1598_p0435c01║   　亦即於涅槃　　非得非不得
T31n1598_p0435c02║   釋曰。為顯轉依復說多頌。諸凡夫覆真等者。
T31n1598_p0435c03║   謂如凡夫無明未斷。真義不顯故說名覆。無
T31n1598_p0435c04║   明力 故一 切虛妄皆悉顯現。菩薩不爾無明
T31n1598_p0435c05║   斷故。通達虛妄皆無所有故名捨妄。唯有真
T31n1598_p0435c06║   義一 向顯現。由此道理。應知顯不顯真義非
T31n1598_p0435c07║   真義者。謂圓成實真義顯現。遍計所執非真
T31n1598_p0435c08║   實義皆不顯現。言轉依者。謂非真義皆不顯
T31n1598_p0435c09║   現。所有真義皆悉顯現。故名轉依。即解脫者。
T31n1598_p0435c10║   謂即轉依名為解脫。隨欲自在行者。謂此轉
T31n1598_p0435c11║   依解脫自在。於諸世 間得隨欲行。由隨所欲
T31n1598_p0435c12║   所作自在故名解脫。非如斬首捨離身命。名
T31n1598_p0435c13║   為解脫。於生死涅槃若起平等智等者。謂遍
T31n1598_p0435c14║   計所執自性名為生死。此即無性。無性即空。
T31n1598_p0435c15║   空即涅槃。圓成實性。由是於生死非捨非不
T31n1598_p0435c16║   捨等者。謂即生死是涅槃故說名非捨。無復
T31n1598_p0435c17║   生死名想轉故名非不捨。非離生死別 得涅槃
T31n1598_p0435c18║   故名非得。即於此中證涅槃故名非不得。
T31n1598_p0435c19║   　　攝大乘論釋彼果智分第十一 之 一
T31n1598_p0435c20║   論曰。如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云
T31n1598_p0435c21║   何 可見。謂由三種佛身應知。彼果智殊勝。一
T31n1598_p0435c22║   由自性身。二 由受用身。三由變化身。此中自
T31n1598_p0435c23║   性身者。謂諸如來法身。一 切法自在轉所依
T31n1598_p0435c24║   止故。受用身者。謂依法身種種諸佛眾會所
T31n1598_p0435c25║   顯。清淨佛土大乘法樂為所受故。變化身者
T31n1598_p0435c26║   亦依法身。從覩史多天宮現沒。受生受欲踰
T31n1598_p0435c27║   城出家。往外道所修 諸苦行。證大菩提。轉大
T31n1598_p0435c28║   法輪。入 大涅槃故。　釋曰。由斷所斷獲得無
T31n1598_p0435c29║   垢無罣礙智故。斷殊勝無間次說果智殊勝。
T31n1598_p0436a01║   自性身中非假所立故名自性。是所依止故
T31n1598_p0436a02║   名為身。法性即身故名法身。或是諸法所依
T31n1598_p0436a03║   止處故名法身。言一 切法自在轉所依止者。
T31n1598_p0436a04║   謂於一 切法得自在轉。亦所依止故名一 切
T31n1598_p0436a05║   法自在轉所依止。或依持業釋。受用身中依
T31n1598_p0436a06║   法身者。由有彼故而得有此。種種諸佛眾會
T31n1598_p0436a07║   所顯者。謂有佛土諸大菩薩眾所雲集。由此
T31n1598_p0436a08║   了 知故名所顯。即是西方極樂土等。清淨佛
T31n1598_p0436a09║   土大乘法樂為所受故者。謂於清淨佛國土
T31n1598_p0436a10║   中。受用種種大乘法樂。領解義故。或於清淨
T31n1598_p0436a11║   佛國土中。受用種種金銀等寶。諸佛菩薩展
T31n1598_p0436a12║   轉受用妙色身等。及受經等種種法義。安立
T31n1598_p0436a13║   自相及共相故。何 者所依復是誰依。謂前 無
T31n1598_p0436a14║   垢無罣礙智。由此妙智增上力 故能令安住
T31n1598_p0436a15║   不可思議解脫。已入 大地諸大菩薩。清淨佛
T31n1598_p0436a16║   土大乘法樂。相現智生。變化身中依法身者。
T31n1598_p0436a17║   如前 已說。謂由果智殊勝力 故。從覩史多天
T31n1598_p0436a18║   宮現沒。乃至涅槃。此即能令餘相續中。與
T31n1598_p0436a19║   人同分識相生起。
T31n1598_p0436a20║   論曰。此中說一 嗢拕南頌。
T31n1598_p0436a21║   　相證得自在　　依止及攝持
T31n1598_p0436a22║   　差別 德甚深　　念業明諸佛
T31n1598_p0436a23║   釋曰。略標總義名嗢拕南相證得等是所標義。
T31n1598_p0436a24║   論曰。諸佛法身以 何 為相。應知法身略有五
T31n1598_p0436a25║   相。　釋曰。初 總標相復有五 種下轉依等別
T31n1598_p0436a26║   釋五 相。
T31n1598_p0436a27║   論曰。一 轉依為相。謂轉滅一 切障雜染分依
T31n1598_p0436a28║   他起性故。轉得解脫一 切障於法自在轉。現
T31n1598_p0436a29║   前 清淨分依他起性故。
T31n1598_p0436b01║   釋曰。轉滅一 切障雜染分依他起性故者。謂
T31n1598_p0436b02║   轉雜染分依他起性。似 所取相及能取相。令
T31n1598_p0436b03║   永不生故。轉得解脫一 切障。於法自在轉現
T31n1598_p0436b04║   前 清淨分依他起性故者。謂轉得所取能取無
T31n1598_p0436b05║   性所顯離垢真如圓成實性。及得於一 切法
T31n1598_p0436b06║   自在而轉。現在前 因極清淨分依他起性故。
T31n1598_p0436b07║   論曰。二 白法所成為相。謂六 波羅蜜多圓滿
T31n1598_p0436b08║   得十自在故。此中壽自在心自在眾具 自在
T31n1598_p0436b09║   由施波羅蜜多圓滿故。業自在生自在由戒
T31n1598_p0436b10║   波羅蜜多圓滿故。勝解自在由忍波羅蜜多
T31n1598_p0436b11║   圓滿故。願自在由精進波羅蜜多圓滿故。神
T31n1598_p0436b12║   力 自在五 通所攝。由靜慮波羅蜜多圓滿故。
T31n1598_p0436b13║   智自在法自在由般若波羅蜜多圓滿故。　釋
T31n1598_p0436b14║   曰。白法所成為相等者。謂諸聲聞所得轉依。
T31n1598_p0436b15║   唯是煩惱永斷所顯。無有白法所成為相。若
T31n1598_p0436b16║   諸菩薩所得轉依修 習六 種波羅蜜多極圓滿
T31n1598_p0436b17║   故。白法自性十種自在以 為其相。於此時中
T31n1598_p0436b18║   無有一 念是無記分。況染污分。此中已下釋
T31n1598_p0436b19║   十自在壽自在者。謂隨所欲能捨命故。心自
T31n1598_p0436b20║   在者。謂於生死無染污故。又隨意樂能正為
T31n1598_p0436b21║   他引攝眾具 。於中自在運轉其心名心自在。
T31n1598_p0436b22║   眾具 自在者。謂飲食等諸資生具 。隨意所樂
T31n1598_p0436b23║   能積集故。眾具 資財其義是一 。由施波羅蜜
T31n1598_p0436b24║   多圓滿故者。謂由法施無畏施財施圓滿。如
T31n1598_p0436b25║   其所應得此果故。業自在者。謂於諸業得大
T31n1598_p0436b26║   自在。唯作善業非惡無記。及於其中勸 他作
T31n1598_p0436b27║   故。生自在者。謂於一 切應所生處。如其所
T31n1598_p0436b28║   欲現受生故。由戒波羅蜜多圓滿故者。謂二
T31n1598_p0436b29║   自在是尸羅果。由具 戒者唯造善業故。又具
T31n1598_p0436c01║   戒者所願皆成故。勝解自在者。謂於地等發
T31n1598_p0436c02║   起勝解。令成金等如所勝解地等金等隨勝
T31n1598_p0436c03║   解轉。由忍波羅蜜多圓滿故者。謂此自在是
T31n1598_p0436c04║   其忍果。如昔因時樂修 忍故。隨諸有情心所
T31n1598_p0436c05║   樂轉故。今獲得地等金等隨勝解轉。願自在
T31n1598_p0436c06║   者。謂隨所願一 切事 成。由精進波羅蜜多圓
T31n1598_p0436c07║   滿故者。謂此自在是精進果。由昔因時修 精
T31n1598_p0436c08║   進故。於諸有情諸利 樂事 無有懈廢。故於今
T31n1598_p0436c09║   時所願自在。神力 自在五 通所攝者。謂隨意
T31n1598_p0436c10║   樂引發種種最勝神通。由靜慮波羅蜜多圓
T31n1598_p0436c11║   滿故者。謂此自在是靜慮果。由昔因時樂修
T31n1598_p0436c12║   定故。隨諸有情所應作事 。證入 種種靜慮等
T31n1598_p0436c13║   至故。於今時得定所作神通自在。智自在者。
T31n1598_p0436c14║   謂隨所有種種言音。智現前 故。法自在者。謂
T31n1598_p0436c15║   隨意樂宣說契經應頌等故。由般若波羅蜜
T31n1598_p0436c16║   多圓滿故者。謂此自在是般若果。由昔因時
T31n1598_p0436c17║   樂修 慧故。隨其類音為說正法故。今證得殊
T31n1598_p0436c18║   勝般若。妙達言音巧說正法。
T31n1598_p0436c19║   論曰。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一 切
T31n1598_p0436c20║   法無所有故。空所顯相是實有故。有為無為
T31n1598_p0436c21║   無二 為相。由業煩惱非所為故。自在示現有
T31n1598_p0436c22║   為相故。異性一 性無二 為相。由一 切佛所。依
T31n1598_p0436c23║   無差別 故。無量相續現等覺故。此中有二 頌。
T31n1598_p0436c24║   　我執不有故　　於中無別 依
T31n1598_p0436c25║   　隨前 能證別 　　故施設有異
T31n1598_p0436c26║   　種性異非虛　　圓滿無初 故
T31n1598_p0436c27║   　無垢依無別 　　故非一 非多
T31n1598_p0436c28║   釋曰。有無無二 為相者。謂非有相以 一 切法
T31n1598_p0436c29║   遍計所執皆無有故。亦非無相。以 空所顯自
T31n1598_p0437a01║   性有故。有為無為無二 為相者。以 業煩惱非
T31n1598_p0437a02║   所為故非有為相。於能示現似 有為法得大
T31n1598_p0437a03║   自在。數數示現似 有為故非無為相。異性一
T31n1598_p0437a04║   性無二 為相者。以 佛法身體是其一 故非異
T31n1598_p0437a05║   相。無量依止各別 證得故非一 相。俱 一 無故
T31n1598_p0437a06║   名無二 相。復以 二 頌攝如是義令其易了 。所
T31n1598_p0437a07║   謂我執不有故等。若於是處有其我執計自
T31n1598_p0437a08║   為我。執外為他即於其中分別 自他。此彼各
T31n1598_p0437a09║   異。於法身中無有我執。故無分別 。此彼有
T31n1598_p0437a10║   異。若爾云 何 說有多佛。隨前 能證有差別 故。
T31n1598_p0437a11║   施設有異。謂隨菩薩能證位 別 施設有異。隨
T31n1598_p0437a12║   順世 間名言故說。此是釋迦牟尼。此是勝觀
T31n1598_p0437a13║   佛等。種性異故者。謂本因性有差別 故。非
T31n1598_p0437a14║   唯一 佛。種性有二 。一 本性住 種性。謂無始
T31n1598_p0437a15║   來六 處殊勝。展轉相續法爾所得。二 習所成
T31n1598_p0437a16║   種性。謂從先來善友力 等數習所成。本性住
T31n1598_p0437a17║   性有差別 故。習所成性有其多種。種性多
T31n1598_p0437a18║   故。執唯一 佛更無餘佛不應道理。非虛故者。
T31n1598_p0437a19║   有多菩薩依前 種性。各別 修 集菩提資糧。若
T31n1598_p0437a20║   唯一 佛一 證菩提。餘無所證。彼集資糧應空
T31n1598_p0437a21║   無果。不應道理。圓滿故者。謂諸如來遍於各
T31n1598_p0437a22║   別 所化有情。成立利 益安樂正事 。謂於三乘
T31n1598_p0437a23║   如應安立。若唯一 佛。是則 不可安立有情置
T31n1598_p0437a24║   於佛乘。以 更無有第二 佛故。是則 如來所作
T31n1598_p0437a25║   佛事 應不圓滿。是故定應許有多佛。無初 故
T31n1598_p0437a26║   者。謂諸如來前 前 出世 。猶如生死無有最初 。
T31n1598_p0437a27║   離集資糧自然成佛不應理故。離逢事 佛能
T31n1598_p0437a28║   集資糧不應理故。由此決定非唯一 佛。又不
T31n1598_p0437a29║   應執定有多佛。無垢所依無差別 故。無漏法
T31n1598_p0437b01║   界名無垢依。由智殊勝畢竟遣除客塵垢故。
T31n1598_p0437b02║   於此無漏真法界中。不可定執諸佛有異。是
T31n1598_p0437b03║   故諸佛非一 非多。
T31n1598_p0437b04║   論曰。四常住 為相。謂真如清淨相故。本願所
T31n1598_p0437b05║   引故。所應作事 無竟期故。　釋曰。恒無變易
T31n1598_p0437b06║   相續無斷。是故說言常住 為相。由三因緣成
T31n1598_p0437b07║   立此相。真如清淨相故者。此顯真如性常無
T31n1598_p0437b08║   變。顯成佛果說為法身性。若變易即非真如。
T31n1598_p0437b09║   是故常住 本願所引故者。謂諸如來皆先發
T31n1598_p0437b10║   起如是大願。我當度脫無量有情。令般涅槃
T31n1598_p0437b11║   諸有情類未般涅槃。願所引果相續不絕。是
T31n1598_p0437b12║   故常住 。此願所引離相續。常道理不成。所應
T31n1598_p0437b13║   作事 無竟期故者。謂先大願所應作事 無究
T31n1598_p0437b14║   竟期。諸有情類量無邊故。乃至有情相續不
T31n1598_p0437b15║   斷。佛所作事 恒無斷故說名為常。
T31n1598_p0437b16║   論曰。五 不可思議為相。謂真如清淨自內證
T31n1598_p0437b17║   故。無有世 間喻能喻故。非諸尋思所行處
T31n1598_p0437b18║   故。　釋曰。言思議者。謂依道理審諦思惟。起
T31n1598_p0437b19║   分別 智尋思所攝。譬喻所顯。諸佛非此所行
T31n1598_p0437b20║   處故。不可思議。超過一 切尋思地故。唯應信
T31n1598_p0437b21║   解不應思議。
T31n1598_p0437b22║   論曰。復次云 何 如是法身。最初 證得。謂緣總
T31n1598_p0437b23║   相大乘法境無分別 智。及後得智。五 相善修
T31n1598_p0437b24║   於一 切地善集資糧。金剛 喻定破滅微細難
T31n1598_p0437b25║   破障故。此定無間離一 切障故得轉依。　釋
T31n1598_p0437b26║   曰。信 解亦名初 得法身。法行亦爾。為簡彼故
T31n1598_p0437b27║   說現證得。但 言證得非生起者。體是常故。緣
T31n1598_p0437b28║   總相等其義易了 。五 相善修 者。謂無生無滅。
T31n1598_p0437b29║   本來寂靜。自性涅槃。及無自性。名為五 相。
T31n1598_p0437c01║   又集總等五 相善修 。成辦五 果謂念念中銷
T31n1598_p0437c02║   融一 切麁重依止。離種種想得法苑樂。能正
T31n1598_p0437c03║   了 知周遍無量無分限相。大法光 明順清淨
T31n1598_p0437c04║   分。無所分別 無相現行。為令法身圓滿成辦。
T31n1598_p0437c05║   能正攝受後後勝因。破滅微細難破障故者。
T31n1598_p0437c06║   顯示此定喻金剛 因。譬如金剛 其性堅固能
T31n1598_p0437c07║   破難破。如是此定超諸下類能破難破不染
T31n1598_p0437c08║   無知。能發無上清淨智道故譬金剛 。此定無
T31n1598_p0437c09║   間離一 切障故。得轉依者。由無分別 及後得
T31n1598_p0437c10║   智故。證轉依得佛法身。
T31n1598_p0437c11║   論曰。復次法身由幾自在而得自在。略由五
T31n1598_p0437c12║   種。一 由佛土自身相好無邊音聲。無見頂相
T31n1598_p0437c13║   自在。由轉色蘊依故。二 由無罪無量廣大樂
T31n1598_p0437c14║   住 自在。由轉受蘊依故。三由辯說一 切名身
T31n1598_p0437c15║   句身文身自在。由轉想蘊依故。四由現化變
T31n1598_p0437c16║   易。引攝大眾引攝白法自在。由轉行蘊依故。
T31n1598_p0437c17║   五 由圓鏡平等觀察成所作智自在。由轉識
T31n1598_p0437c18║   蘊依故。　釋曰。由轉五 蘊依故。得五 自在。諸
T31n1598_p0437c19║   聲聞等怖畏苦故永斷諸蘊。如愚癩人自捨
T31n1598_p0437c20║   身命。若諸菩薩攝巧方便 。轉滅有罪色等諸
T31n1598_p0437c21║   蘊。轉起無罪色等諸蘊。如智癩人求諸良藥。
T31n1598_p0437c22║   轉有病身成無病身。此中由轉色蘊依故。得
T31n1598_p0437c23║   能示現佛土自在。如其所欲現金銀等諸佛土
T31n1598_p0437c24║   故。得能示現自身自在。隨心所思皆能示現。
T31n1598_p0437c25║   於其種種大集會中。隨諸所化有情機宜。各
T31n1598_p0437c26║   別 現故。得能示現相好自在。隨所愛樂示現
T31n1598_p0437c27║   種種妙相好故。得能示現無邊音聲無見頂
T31n1598_p0437c28║   相二 種自在。現佛音聲量無邊故。現佛頂相
T31n1598_p0437c29║   無能見故。由轉受蘊依故。得無罪無量廣大
T31n1598_p0438a01║   樂住 自在應知。此中離煩惱故名為無罪。有
T31n1598_p0438a02║   眾多故名為無量。超過一 切三界樂故名為
T31n1598_p0438a03║   廣大。由轉想蘊依故。得能辯說一 切名身句
T31n1598_p0438a04║   身文身自在。以 能取相是想自性。由攝如是
T31n1598_p0438a05║   資糧為因。轉得如是功 能差別 。由此能於名
T31n1598_p0438a06║   身等事 。隨其所欲自在能住 。由轉行蘊依故
T31n1598_p0438a07║   得能現化變易引攝大眾引攝白法自在。謂
T31n1598_p0438a08║   行蘊中思最為勝。由此思故於現化等自在。
T31n1598_p0438a09║   能轉現化自在者。如其所欲能現化故。變易
T31n1598_p0438a10║   自在者。如其所欲轉變地等成金等故。引攝
T31n1598_p0438a11║   大眾自在者。如意所樂引攝天等諸大眾故。
T31n1598_p0438a12║   引攝白法自在者。如意所樂令無漏法現在
T31n1598_p0438a13║   前 故。由轉阿賴耶識等八 事 識蘊得大圓鏡
T31n1598_p0438a14║   智等四種妙智。如數次第或隨所應。當知此
T31n1598_p0438a15║   中轉阿賴耶識故得大圓鏡智。雖所識境不
T31n1598_p0438a16║   現在前 而能不忘不限時處。於一 切境常不
T31n1598_p0438a17║   愚迷。無分別 行能起受用。佛智影像 。轉染污
T31n1598_p0438a18║   末那故得平等性智。初 現觀時。先已證得。於
T31n1598_p0438a19║   修 道位 轉復清淨。由此安住 無住 涅槃。大慈
T31n1598_p0438a20║   大悲恒與相應。能隨所樂現佛影像 。轉意
T31n1598_p0438a21║   識故。得妙觀察智。具 足一 切陀羅尼門三摩
T31n1598_p0438a22║   地門。猶如寶藏。於大會中能現一 切自在作
T31n1598_p0438a23║   用。能斷諸疑能雨法雨。轉五 識故得成所
T31n1598_p0438a24║   作智。普於十方一 切世 界。能現變化從覩史
T31n1598_p0438a25║   多天宮而沒乃至涅槃。能現住 持一 切有情
T31n1598_p0438a26║   利 樂事 故。
T31n1598_p0438a27║   論曰。復次法身由幾種處。應知依止略由三
T31n1598_p0438a28║   處。一 由種種佛住 依止。此中有二 頌。
T31n1598_p0438a29║   　諸佛證得五 性喜　　皆由等證自界故
T31n1598_p0438b01║   　離喜都由不證此　　故求喜者應等證
T31n1598_p0438b02║   　由能無量及事 成　　法味義德俱 圓滿
T31n1598_p0438b03║   　得喜最勝無過失　　諸佛見常無盡故
T31n1598_p0438b04║   二 由種種受用身依止。但 為成熟諸菩薩故。
T31n1598_p0438b05║   三由種種變化身依止。多為成熟聲聞等故。
T31n1598_p0438b06║   釋曰。由幾種處應知依止者。此問法身與幾
T31n1598_p0438b07║   種法為所依止。略由三處者。廣即無量功 德
T31n1598_p0438b08║   依止。今且略說但 由三處。由種種佛住 依止
T31n1598_p0438b09║   者。由諸如來所得法身。與所安住 種種天住
T31n1598_p0438b10║   聖住 梵住 為所依止。諸天住 中如來多住 第
T31n1598_p0438b11║   四靜慮。諸聖住 中如來多住 空解脫門。諸梵
T31n1598_p0438b12║   住 中多住 其悲。如是種種如來所住 。勝聲聞
T31n1598_p0438b13║   等。為顯如來所證涅槃勝聲聞等所得涅槃
T31n1598_p0438b14║   故。說諸佛證得五 性喜等。證自界者。證自
T31n1598_p0438b15║   法界。於此修 治正作證故名為等證。言離喜
T31n1598_p0438b16║   者。謂諸如來證自法界。安住 五 喜。諸聲聞
T31n1598_p0438b17║   等證如斬首。永滅涅槃遠離。如是最勝歡喜
T31n1598_p0438b18║   故。求喜者應等證者。謂諸菩薩勤 求五 喜。
T31n1598_p0438b19║   應正求證此真法界。何 等為五 。所求勝喜故
T31n1598_p0438b20║   次說言。由能無量及事 成等。由因別 故爾所
T31n1598_p0438b21║   喜異。能謂堪能。言無量者。謂過無量殑伽
T31n1598_p0438b22║   沙數。諸佛如來所有堪能。同依法身。一 切和
T31n1598_p0438b23║   雜平等無異。由見如是能無量故。生大歡喜。
T31n1598_p0438b24║   及者集義。事 者所作。一 切有情諸利 樂事 。隨
T31n1598_p0438b25║   彼所能無倒安立於三乘等。成謂成辦。經無
T31n1598_p0438b26║   量時此所作事 無礙轉故。由見堪能。所應作
T31n1598_p0438b27║   事 亦無量故生大歡喜。言法味者。謂契經等
T31n1598_p0438b28║   無上法味。謂證真諦所得理味。義圓滿者。謂
T31n1598_p0438b29║   契經等法所詮義皆得圓滿。隨自意樂現在
T31n1598_p0438c01║   前 故。德圓滿者。謂神通等功 德圓滿。由見法
T31n1598_p0438c02║   味亦無量故。見義圓滿亦無量故。見德圓滿
T31n1598_p0438c03║   亦無量故。生大歡喜。復有說言。義謂涅槃。
T31n1598_p0438c04║   德謂隨樂所起功 德。俱 圓滿故並 生大喜。得
T31n1598_p0438c05║   喜最勝無過失。諸佛見常無盡故者。謂諸如
T31n1598_p0438c06║   來見自身中真如一 味。能無量等所生大喜。
T31n1598_p0438c07║   雖入 涅槃亦常無盡。是故最勝無有過失。出
T31n1598_p0438c08║   三界故名為最勝。煩惱所知二 障并習皆永
T31n1598_p0438c09║   斷故。名無過失。由種種受用身依止等者。謂
T31n1598_p0438c10║   由法身為增上緣彼得轉故。說名依止。非如
T31n1598_p0438c11║   日光 依日道理。與變化身為所依止其義亦
T31n1598_p0438c12║   爾。言多為者。攝取勝解行地菩薩。以 劣 信 解
T31n1598_p0438c13║   諸聲聞等。雖見佛身不應成熟。初 業菩薩當
T31n1598_p0438c14║   知亦爾。已入 大地諸菩薩眾。不由化身方得
T31n1598_p0438c15║   成熟。通達甚深廣大法故。
T31n1598_p0438c16║   論曰。應知法身由幾佛法之 所攝持。略由六
T31n1598_p0438c17║   種。一 由清淨。謂轉阿賴耶識得法身故。二 由
T31n1598_p0438c18║   異熟。謂轉色根得異熟智故。三由安住 。謂轉
T31n1598_p0438c19║   欲行等住 。得無量智住 故。四由自在。謂轉種
T31n1598_p0438c20║   種攝受業自在。得一 切世 界無礙神通智自
T31n1598_p0438c21║   在故。五 由言說。謂轉一 切見聞覺知言說戲
T31n1598_p0438c22║   論。得令一 切有情心喜辯說智自在故。六 由
T31n1598_p0438c23║   拔濟。謂轉拔濟一 切災橫過失。得拔濟一 切
T31n1598_p0438c24║   有情一 切災橫過失智故。應知法身由此所說
T31n1598_p0438c25║   六 種佛法之 所攝持。　釋曰。就自性攝以 顯攝
T31n1598_p0438c26║   持法身自性。由清淨者。謂由清淨佛法攝持
T31n1598_p0438c27║   法身自性。以 其法身體清淨故。淨誰轉誰而
T31n1598_p0438c28║   得清淨。為答此問說如是言。轉阿賴耶識得
T31n1598_p0438c29║   法身故。由阿賴耶識執持一 切雜染種子。對
T31n1598_p0439a01║   治起時轉滅如是一 切染種。轉得隨順一 切
T31n1598_p0439a02║   無罪圓滿功 德。譬如世 間阿揭陀藥。能變有
T31n1598_p0439a03║   毒令成無毒。故說名轉。由異熟者。謂由異熟
T31n1598_p0439a04║   佛法攝持。法身自性轉色根者。謂轉眼等有
T31n1598_p0439a05║   色諸根。得異熟智者。謂所轉捨是異熟故。假
T31n1598_p0439a06║   說轉得亦名異熟。如昔所得異熟諸根。今得
T31n1598_p0439a07║   善智假名異熟。由安住 者。謂由安住 佛法攝
T31n1598_p0439a08║   持法身自性。轉欲行等者。謂等取勝解行等。
T31n1598_p0439a09║   由轉彼故證得息滅一 切有情諸災患智。由
T31n1598_p0439a10║   自在者。謂由自在佛法攝持法身自性。攝受
T31n1598_p0439a11║   業者。謂諸世 間商賈營農事 王等業。由轉彼
T31n1598_p0439a12║   故證得無礙神通自在。由言說者。謂由言說
T31n1598_p0439a13║   佛法攝持法身自性。由轉世 間見等言說。證
T31n1598_p0439a14║   得見聞覺知自在。由此逮得一 切有情心喜
T31n1598_p0439a15║   妙智。由拔濟者。謂由拔濟佛法攝持法身自
T31n1598_p0439a16║   性。災橫等者。謂如世 間國王家等所生憂苦。
T31n1598_p0439a17║   或親友力 。或財寶力 。而能息除。由轉此故。證
T31n1598_p0439a18║   得息除一 切有情一 切災橫過失妙。智轉捨
T31n1598_p0439a19║   如是六 種世 。法轉得如是六 種佛法。
T31n1598_p0439a20║   論曰。諸佛法身當言有異。當言無異。依止意
T31n1598_p0439a21║   樂業無別 故。當言無異。無量依身現等覺故。
T31n1598_p0439a22║   當言有異。如說佛法身受用身亦爾。意樂及
T31n1598_p0439a23║   業無差別 故。當言無異。不由依止無差別 故
T31n1598_p0439a24║   無量依止。差別 轉故。應知變化身如受用身
T31n1598_p0439a25║   說。　釋曰。諸佛法身。依止意樂作業無別 故
T31n1598_p0439a26║   無有異。諸佛真如無有異故。依止無別 。一 切
T31n1598_p0439a27║   皆為利 益安樂一 切有情。意樂同故意樂無
T31n1598_p0439a28║   別 。一 切皆同利 他為勝。現等正覺般涅槃等。
T31n1598_p0439a29║   種種作業故業無別 。無量依身現等覺故。當
T31n1598_p0439b01║   言有異者。謂由無量別 別 依身。菩提薩埵現
T31n1598_p0439b02║   成佛故。非無有異如前 廣說。如說法身受用
T31n1598_p0439b03║   亦爾。此說意樂及業無別 。不說依止無有差
T31n1598_p0439b04║   別 。無量依止差別 轉故。謂於一 切別 世 界中。
T31n1598_p0439b05║   諸佛國土眾會名號身量相好受法樂等各不
T31n1598_p0439b06║   同故。佛變化身應知亦爾。
T31n1598_p0439b07║   論曰。應知法身幾德相應。謂最清淨四無量
T31n1598_p0439b08║   解脫勝處遍處無諍願智。四無礙解六 神通
T31n1598_p0439b09║   三十二 大士相八 十隨好。四一 切相清淨十力
T31n1598_p0439b10║   四無畏。三不護三念住 拔除習氣。無忘失法
T31n1598_p0439b11║   大悲。十八 不共佛法。一 切相妙智等功 德相
T31n1598_p0439b12║   應。　釋曰。此中顯說諸佛世 尊共聲聞等。所
T31n1598_p0439b13║   有清淨殊勝功 德。最清淨者。顯此功 德永斷
T31n1598_p0439b14║   煩惱及所知障身中起故。如是所說最清淨
T31n1598_p0439b15║   言。應知遍在一 一 功 德。四無量者。謂緣無量
T31n1598_p0439b16║   有情為境。慈悲喜捨。言解脫者。謂八 解脫。所
T31n1598_p0439b17║   謂有色觀諸色等。言勝處者。謂八 勝處。言遍
T31n1598_p0439b18║   處者。謂十遍處。無諍願智更無差別 。四無礙
T31n1598_p0439b19║   解者。謂法無礙解義無礙解訓詞無礙解辯
T31n1598_p0439b20║   說無礙解。六 神通者。謂如意通為初 。漏盡智
T31n1598_p0439b21║   為後。三十二 大士相者。謂妙輪相印手足等。
T31n1598_p0439b22║   八 十隨好者。謂鼻脩直等。四一 切相清淨者。
T31n1598_p0439b23║   謂所依清淨所緣清淨。心清淨智清淨。言十
T31n1598_p0439b24║   力 者。謂處非處智力 。業異熟智力 。靜慮解脫
T31n1598_p0439b25║   等持等至智力 。根勝劣 智力 。種種勝解智力 。
T31n1598_p0439b26║   種種界智力 。遍趣行智力 。宿住 隨念智力 。
T31n1598_p0439b27║   死生智力 。漏盡智力 。四無畏者。謂佛世 尊
T31n1598_p0439b28║   自發誠言。我是真實正等覺者。若有難言。於
T31n1598_p0439b29║   如是法不正等覺。我於彼難正見無緣是第
T31n1598_p0439c01║   一 無畏。又發誠言。我是真實諸漏盡者。若有
T31n1598_p0439c02║   難言。如是如是諸漏未盡。我於彼難正見無
T31n1598_p0439c03║   緣。是第二 無畏。又發誠言。我為弟子說出離
T31n1598_p0439c04║   道。若有難言修 如是道非正出苦。我於彼難
T31n1598_p0439c05║   正見無緣。是第三無畏。又發誠言。我為弟
T31n1598_p0439c06║   子說障礙法染必為障。若有難言。雖染彼法
T31n1598_p0439c07║   不能為障。我於彼難正見無緣。是第四無畏。
T31n1598_p0439c08║   於此四中皆應廣說。正見彼難無有緣故。得
T31n1598_p0439c09║   大安隱。得安隱故都無所畏。三不護者。謂諸
T31n1598_p0439c10║   如來所有身業清淨現行無不清淨。現行身
T31n1598_p0439c11║   業慮恐他知可須藏護。如是名為第一 不護。
T31n1598_p0439c12║   如說身業語業意業。亦如是說是三不護。三
T31n1598_p0439c13║   念住 者。謂諸如來說正法時。一 類弟子恭敬
T31n1598_p0439c14║   屬耳。住 奉教心精進修 行。法隨法行。如來於
T31n1598_p0439c15║   彼無悅無喜心不踊躍。一 類弟子不生恭敬
T31n1598_p0439c16║   翻前 廣說。如來於彼不生恚恨。不生不忍非
T31n1598_p0439c17║   不保 任。一 類弟子亦生恭敬。亦不恭敬乃至
T31n1598_p0439c18║   廣說。如來於彼其心無二 。謂不喜悅亦不恚
T31n1598_p0439c19║   恨。於彼一 切遍住 妙捨。拔除習氣者。謂永拔
T31n1598_p0439c20║   除雖無煩惱。而有煩惱相似 所作。騰躍等事 。
T31n1598_p0439c21║   無忘失法者。謂於利 樂諸有情事 。正念正知
T31n1598_p0439c22║   不過時分。言大悲者。謂於有情利 樂意樂大
T31n1598_p0439c23║   義當說。十八 不共佛法者。謂不同義是不共
T31n1598_p0439c24║   義。即諸如來無有誤失如阿羅漢。雖盡諸漏
T31n1598_p0439c25║   為乞食故出遊城邑。或於一 時與惡象惡馬惡
T31n1598_p0439c26║   牛惡狗等共同遊止。或於一 時足踐叢刺諸
T31n1598_p0439c27║   惡蛇等齊足跳躑。或於一 時入 如是。舍與諸
T31n1598_p0439c28║   母邑不依正理而作語言。或於林野捨棄好
T31n1598_p0439c29║   道而行惡路。或與怨賊師子猛獸及他妻等
T31n1598_p0440a01║   同共遊止。如是等類諸阿羅漢所有誤失諸
T31n1598_p0440a02║   佛皆無。又諸如來無卒暴音如阿羅漢。或於
T31n1598_p0440a03║   一 時遊行林野迷失道路。或入 空宅揚聲叫
T31n1598_p0440a04║   喚發大暴音。或因不染習氣過失。聚脣露齒
T31n1598_p0440a05║   而現大笑。如是等類。諸阿羅漢卒暴音聲諸
T31n1598_p0440a06║   佛皆無。又諸如來無忘失念。如阿羅漢有不
T31n1598_p0440a07║   染污久 遠所作。久 遠所說諸忘失念諸佛皆
T31n1598_p0440a08║   無。又諸如來無種種想。如阿羅漢於有餘生
T31n1598_p0440a09║   死。一 向起極厭逆想。於無餘涅槃。一 向起極
T31n1598_p0440a10║   寂靜想。如來於彼有餘生死無餘涅槃。無差
T31n1598_p0440a11║   別 想住 最勝捨。又諸如來無不定心。如阿羅
T31n1598_p0440a12║   漢歛心方定出即不定。如來於彼一 切分位
T31n1598_p0440a13║   無不定心。又諸如來無不擇捨。如阿羅漢不
T31n1598_p0440a14║   以 智慧簡擇有情諸利 樂事 。而便 棄捨。如來
T31n1598_p0440a15║   無有如是等類不擇而捨。又諸如來無有欲
T31n1598_p0440a16║   等六 種退失。如阿羅漢於能永淨所知障中。
T31n1598_p0440a17║   有未得退。謂志欲退精進退念退定。退慧退
T31n1598_p0440a18║   解脫退。如是六 退諸佛皆無。又諸如來身語
T31n1598_p0440a19║   意業智為前 導。隨智而轉。如阿羅漢或於一
T31n1598_p0440a20║   時善身業轉。或於一 時無記業轉。語業意業
T31n1598_p0440a21║   當知亦爾。如來三業智前 導故。隨智轉故
T31n1598_p0440a22║   無有無記。智等起故名智前 導。智俱 行故名
T31n1598_p0440a23║   隨智轉。又諸如來於三世 境若知若見無著
T31n1598_p0440a24║   無礙。如阿羅漢於三世 事 非暫起心即能解
T31n1598_p0440a25║   故。知見有著不能一 切悉了 知故。知見有
T31n1598_p0440a26║   礙。如來於彼三世 事 中。暫起心時即遍解知
T31n1598_p0440a27║   一 切境界。是故知見無著無礙。由是因緣此
T31n1598_p0440a28║   十八 種。一 一 皆名不共佛法。一 切相妙智者。
T31n1598_p0440a29║   謂於一 切蘊界處中善能了 知。一 切行相等
T31n1598_p0440b01║   者。等餘無量功 德法身相應。
T31n1598_p0440b02║   論曰。此中有多頌。　釋曰。於此法身能依不
T31n1598_p0440b03║   共諸功 德中。以 讚頌門結句道理分別 開示。
T31n1598_p0440b04║   論曰。
T31n1598_p0440b05║   　憐愍諸有情　　起和合遠離
T31n1598_p0440b06║   　常不捨利 樂　　四意樂歸禮
T31n1598_p0440b07║   釋曰。今此頌中顯四無量。憐愍諸有情者。
T31n1598_p0440b08║   是總句。起和合意樂者。顯慈無量。欲令有情
T31n1598_p0440b09║   樂和合故。起遠離意樂者。顯悲無量。欲令有
T31n1598_p0440b10║   情遠離苦故。起常不捨意樂者。顯喜無量。欲
T31n1598_p0440b11║   令有情不捨樂故。起利 樂意樂者。顯捨無量。
T31n1598_p0440b12║   欲令有情獲得利 益及安樂故。捨謂棄捨。欲
T31n1598_p0440b13║   令有情捨樂受等煩惱隨眠。不捨有情又處
T31n1598_p0440b14║   中住 說名為捨。緣此功 德歸依敬禮諸佛法
T31n1598_p0440b15║   身。故名歸禮。餘頌准此一 切應知。
T31n1598_p0440b16║   論曰。
T31n1598_p0440b17║   　解脫一 切障　　牟尼勝世 間
T31n1598_p0440b18║   　智周遍所知　　心解脫歸禮
T31n1598_p0440b19║   釋曰。解脫一 切障者。此句顯示諸佛解脫勝
T31n1598_p0440b20║   聲聞等。牟尼勝世 間者。此句顯示諸佛勝處
T31n1598_p0440b21║   勝聲聞等。智周遍所知者。此句顯示諸佛遍
T31n1598_p0440b22║   處勝聲聞等。非如聲聞乘等唯有八 種解脫。
T31n1598_p0440b23║   八 種勝處。十種遍處。解脫為先而有勝處。勝
T31n1598_p0440b24║   處為先而有遍處。由此門故作意思惟解脫
T31n1598_p0440b25║   一 切障。勝一 切世 間。智周一 切境心解脫者。
T31n1598_p0440b26║   具 上三德心離繫縛。
T31n1598_p0440b27║   論曰。
T31n1598_p0440b28║   　能滅諸有情　　一 切惑無餘
T31n1598_p0440b29║   　害煩惱有染　　常哀愍歸禮
T31n1598_p0440c01║   釋曰。此頌顯無諍。世 俗 智為性。不同聲聞所
T31n1598_p0440c02║   得無諍將入 城邑先審觀察。若一 有情當緣
T31n1598_p0440c03║   我身隨起一 種煩惱諍者。即便 不入 。如來觀
T31n1598_p0440c04║   見雖諸有情當緣佛身起諸煩惱。若彼堪任
T31n1598_p0440c05║   受佛化者。即便 往彼方便 調伏。令滅煩惱。能
T31n1598_p0440c06║   滅諸有情一 切惑無餘者。非如聲聞住 無諍
T31n1598_p0440c07║   定。方便 遠離不令自身。作少有情生煩惱
T31n1598_p0440c08║   緣。唯伏欲界有事 煩惱。非餘煩惱。諸佛不爾
T31n1598_p0440c09║   方便 能滅一 切有情。一 切煩惱令無有餘。害
T31n1598_p0440c10║   煩惱者。唯害煩惱不害有情有染。常哀愍者。
T31n1598_p0440c11║   若諸有情有煩惱染。佛常哀愍而不訶害。如
T31n1598_p0440c12║   有頌言。
T31n1598_p0440c13║   　如呪鬼良醫　　治諸鬼所魅
T31n1598_p0440c14║   　但 訶害鬼魅　　非鬼所魅者
T31n1598_p0440c15║   　如是大悲尊　　治煩惱所魅
T31n1598_p0440c16║   　但 訶害煩惱　　不訶害有情
T31n1598_p0440c17║   論曰。
T31n1598_p0440c18║   　無功 用無著　　無礙常寂定
T31n1598_p0440c19║   　於一 切問難　　能解釋歸禮
T31n1598_p0440c20║   釋曰。此頌顯願智勝聲聞等。由五 相故。謂無
T31n1598_p0440c21║   功 用故無著故無礙故常寂定故。一 切疑難
T31n1598_p0440c22║   能解釋故。諸聲聞等所得願智。隨其所願而
T31n1598_p0440c23║   入 於定。唯能知此不知其餘。佛即不爾。由無
T31n1598_p0440c24║   功 用智不作功 用。如末尼天樂隨願能知一
T31n1598_p0440c25║   切境界。由無著智於所知境皆無滯故。由無
T31n1598_p0440c26║   礙智斷煩惱障并習氣故。由常寂定定障斷
T31n1598_p0440c27║   故。如有頌言。
T31n1598_p0440c28║   　那伽 行寂定　　那伽 住 寂定
T31n1598_p0440c29║   　那伽 坐寂定　　那伽 臥寂定
T31n1598_p0441a01║   由此所發微妙願智。於一 切時善能解釋一
T31n1598_p0441a02║   切問難。
T31n1598_p0441a03║   論曰。
T31n1598_p0441a04║   　於所依能依　　所說言及智
T31n1598_p0441a05║   　能說無礙慧　　常善說歸禮
T31n1598_p0441a06║   釋曰。此頌顯示四無礙解。言所依者。謂諸教
T31n1598_p0441a07║   法即契經等。言能依者。謂所詮義。如是二 種
T31n1598_p0441a08║   皆名所說。所作業故。言智二 種皆是能說。作
T31n1598_p0441a09║   者作具 等所起故。無礙慧者。謂於此中無退
T31n1598_p0441a10║   轉智。常善說者由具 四種無礙解故。常能善
T31n1598_p0441a11║   說。若於所依無礙覺慧名法無礙。於法異門
T31n1598_p0441a12║   無罣礙故。若於能依無礙覺慧名義無礙。於
T31n1598_p0441a13║   一 切法自相共相無罣礙故。或於諸法別 義
T31n1598_p0441a14║   意趣無罣礙故。若於其言無礙覺慧名訓詞
T31n1598_p0441a15║   無礙。於諸國土各別 境界種種言詞。隨自展
T31n1598_p0441a16║   轉異想隨說無罣礙故。或於諸法訓釋言詞
T31n1598_p0441a17║   無罣礙故。若於分析諸法智中。無礙覺慧名
T31n1598_p0441a18║   辯說無礙。於能辯析諸法智中無罣礙故。
T31n1598_p0441a19║   論曰。
T31n1598_p0441a20║   　為彼諸有情　　故現知言行
T31n1598_p0441a21║   　往來及出離　　善教者歸禮
T31n1598_p0441a22║   釋曰。此頌顯示六 種神通。為彼諸有情者。此
T31n1598_p0441a23║   是總句。善教者。言一 一 皆有。善者妙也。教者
T31n1598_p0441a24║   言也。為令勝進說微妙言。名善教者故。現善
T31n1598_p0441a25║   教者。是如意通。隨所應化故往其所。現大神
T31n1598_p0441a26║   變善教彼故。知言善教者。是天耳通。聽聞遠
T31n1598_p0441a27║   住 。有義言詞一 切音聲。如其所應為說法故。
T31n1598_p0441a28║   知行善教者。是心差別 通。知心勝劣 。善教彼
T31n1598_p0441a29║   故。知往善教者。是宿住 隨念智通。了 達過去
T31n1598_p0441b01║   善教彼故知來善教者。是死生智通。了 達未
T31n1598_p0441b02║   來善教彼故。知出離善教者。是漏盡智通。
T31n1598_p0441b03║   知斷煩惱善教彼故。
T31n1598_p0441b04║   論曰。
T31n1598_p0441b05║   　諸眾生見尊　　皆審知善士
T31n1598_p0441b06║   　暫見便 深信 　　開導者歸禮
T31n1598_p0441b07║   釋曰。此頌顯示諸相隨好。法身是現相好所
T31n1598_p0441b08║   依故。就相好歸禮法身。諸眾生見尊皆審知
T31n1598_p0441b09║   善士者。一 切世 間由見世 尊具 相隨好。皆悉
T31n1598_p0441b10║   審知是大善士。諸眾生者。通攝當時及於後
T31n1598_p0441b11║   時堪受化者。暫見便 深信 者。暫見世 尊具 相
T31n1598_p0441b12║   隨好。便 深淨信 。知是世 間善開導者。
T31n1598_p0441b13║   論曰。
T31n1598_p0441b14║   　攝受住 持捨　　現化及變易
T31n1598_p0441b15║   　等持智自在　　隨證得歸禮
T31n1598_p0441b16║   釋曰。此頌顯示四一 切相清淨。攝受住 持捨
T31n1598_p0441b17║   者。顯所依清淨。依止靜慮如其所欲。隨樂長
T31n1598_p0441b18║   短能於自身。攝受住 持棄捨自在。現化及變
T31n1598_p0441b19║   易者。顯所緣清淨。化作種種未曾生色。名為
T31n1598_p0441b20║   現化。轉變種種已曾生色。成金銀等名為變
T31n1598_p0441b21║   易。於此一 切變化品。類皆得自。在等持自在
T31n1598_p0441b22║   者。顯心清淨。隨其所欲三摩地門自在而轉。
T31n1598_p0441b23║   一 一 剎那如其意樂。能入 諸定。智自在者。顯
T31n1598_p0441b24║   智清淨。如其所欲陀羅尼門任持自在。隨證
T31n1598_p0441b25║   得者。隨順證得上四清淨。
T31n1598_p0441b26║   論曰。
T31n1598_p0441b27║   　方便 歸依淨　　及大乘出離
T31n1598_p0441b28║   　於此誑眾生　　摧魔者歸禮
T31n1598_p0441b29║   釋曰。此頌顯十力 。謂於善趣惡趣方便 諸業。
T31n1598_p0441c01║   歸依世 出世 淨。大乘出離四種義中。魔誑眾
T31n1598_p0441c02║   生。此中顯說能摧彼魔十力 業用。言方便 者。
T31n1598_p0441c03║   善趣方便 。謂諸善業。惡趣方便 。謂不善業。宣
T31n1598_p0441c04║   說如是趣方便 時。魔於其中誑惑而住 言不
T31n1598_p0441c05║   如是。與是相違說不善業。為善趣方便 。說諸
T31n1598_p0441c06║   善業為惡趣方便 。或說一 切皆無有因。或說
T31n1598_p0441c07║   一 切自在天等以 為其因。處非處力 能摧彼
T31n1598_p0441c08║   說。訓釋詞者。處名所以 。有所容受。若無所
T31n1598_p0441c09║   以 。無所容受。說名非處。謂無處無容諸眾生
T31n1598_p0441c10║   類。無因惡因而當得有。此復云 何 。由此有故
T31n1598_p0441c11║   彼有。此生故彼生。謂無明緣行等。非自在天
T31n1598_p0441c12║   等。令次第得生。言歸依者。所謂諸業。如說
T31n1598_p0441c13║   世 間皆由自業。業為依止業作歸依。說此業
T31n1598_p0441c14║   時魔於其中誑惑而住 。廣如前 說。由第二 業
T31n1598_p0441c15║   異熟智力 。能摧彼說無所罣礙謂。諸有情業
T31n1598_p0441c16║   所分別 高下勝劣 。不由無因自在天等。廣如
T31n1598_p0441c17║   前 說所言淨者。謂世 間淨及出世 淨。暫時畢
T31n1598_p0441c18║   竟伏諸煩惱。永害隨眠。由諸靜慮等持等至
T31n1598_p0441c19║   及聖道故。說此淨時魔於其中誑惑而住 。廣
T31n1598_p0441c20║   如前 說。由靜慮等持等至智力 。能摧彼說無
T31n1598_p0441c21║   所罣礙。及大乘出離者。此顯餘力 所作業用。
T31n1598_p0441c22║   謂說大乘究竟出離佛果德時。魔於其中誑
T31n1598_p0441c23║   惑而住 。言此無上正等菩提極難可得。宜求
T31n1598_p0441c24║   聲聞究竟出離。由餘七力 能摧彼說無所罣
T31n1598_p0441c25║   礙。
T31n1598_p0441c26║   論曰。
T31n1598_p0441c27║   　能說智及斷　　出離能障礙
T31n1598_p0441c28║   　自他利 非餘　　外道伏歸禮
T31n1598_p0441c29║   釋曰。此頌顯示四無所畏。能說智者。謂佛誠
T31n1598_p0442a01║   言我是真實正等覺者。即是遍知一 切法。智
T31n1598_p0442a02║   能說斷者。謂佛誠言我是真實諸漏盡者。即
T31n1598_p0442a03║   是煩惱諸漏永盡。如是二 種依自利 說。能說
T31n1598_p0442a04║   出離者。謂佛誠言我為弟子說出離法。真實
T31n1598_p0442a05║   出離。能說能障礙者。謂佛誠言我為弟子說
T31n1598_p0442a06║   能障法。真實能礙如是二 種依利 他說。如是
T31n1598_p0442a07║   四種名自他利 。非餘外道伏者。顯離怖畏釋
T31n1598_p0442a08║   無畏義。非餘外道所能降伏。是故無畏。
T31n1598_p0442a09║   論曰。
T31n1598_p0442a10║   　處眾能伏說　　遠離二 雜染
T31n1598_p0442a11║   　無護無忘失　　攝御眾歸禮
T31n1598_p0442a12║   釋曰。此頌顯示不護念住 。處眾能伏說者。謂
T31n1598_p0442a13║   處大眾能伏他說。以 身業等及諸威儀 。皆無
T31n1598_p0442a14║   醜惡可須藏護。恐彼譏嫌。是故處眾能伏他
T31n1598_p0442a15║   說。如是即明三種不護。遠離二 雜染者。謂恭
T31n1598_p0442a16║   敬聽不恭敬聽。弟子眾中善住 念故。遠離愛
T31n1598_p0442a17║   恚。如是即明三種念住 。由此無護無忘失故。
T31n1598_p0442a18║   能善攝御諸弟子眾。
T31n1598_p0442a19║   論曰。
T31n1598_p0442a20║   　遍一 切行住 　　無非圓智事
T31n1598_p0442a21║   　一 切時遍知　　實義者歸禮
T31n1598_p0442a22║   釋曰。此頌顯示拔除習氣。遍一 切行住 者。謂
T31n1598_p0442a23║   於聚落或於城邑為乞食故。往返經行於樹
T31n1598_p0442a24║   下等。身四威儀 寂然而住 。無非圓智事 者。謂
T31n1598_p0442a25║   聲聞等雖盡煩惱猶有習氣。隨縛所作掉舉
T31n1598_p0442a26║   等事 。如彼尊者大目揵連。五 百生中常作
T31n1598_p0442a27║   獼猴。由彼習氣所隨縛故。雖離煩惱而聞樂
T31n1598_p0442a28║   時作獼猴跳躑。有一 獨覺。昔多生中曾作婬
T31n1598_p0442a29║   女。今餘習故時莊飾面。如是等類非一 切智
T31n1598_p0442b01║   所應作事 。世 尊皆無。是名如來不共功 德。一
T31n1598_p0442b02║   切時遍知實義者者。非如外道掊刺拏等。非
T31n1598_p0442b03║   是真實一 切智者。故說如來是其實義一 切
T31n1598_p0442b04║   智者。順結頌法故顛倒說。或此句義前 後各
T31n1598_p0442b05║   別 。一 切時遍知者。此顯佛是一 切智者。實義
T31n1598_p0442b06║   者者。此顯佛是有實義者。如人有杖說為杖
T31n1598_p0442b07║   者。
T31n1598_p0442b08║   論曰。
T31n1598_p0442b09║   　諸有情利 樂　　所作不過時
T31n1598_p0442b10║   　所作常無虛　　無忘失歸禮
T31n1598_p0442b11║   釋曰。此頌顯示無忘失法。諸有情利 樂所作
T31n1598_p0442b12║   不過時者。謂佛世 尊若有所化。若於爾時應
T31n1598_p0442b13║   有所作。即便 為彼即於爾時。作所應作終不
T31n1598_p0442b14║   失時。如有頌言。
T31n1598_p0442b15║   　譬如大海水　　奔潮必應時
T31n1598_p0442b16║   　佛哀愍眾生　　赴感常無失
T31n1598_p0442b17║   所作常無虛者。謂佛所作不空無果。無忘失
T31n1598_p0442b18║   者。所作應時常無忘失。
T31n1598_p0442b19║   論曰。
T31n1598_p0442b20║   　晝夜常六 返　　觀一 切世 間
T31n1598_p0442b21║   　與大悲相應　　利 樂意歸禮
T31n1598_p0442b22║   釋曰。此顯大悲。利 益安樂意樂為體。此言大
T31n1598_p0442b23║   者。福智資糧圓滿證故。令脫三苦為行相故。
T31n1598_p0442b24║   三界有情為所緣故。於諸有情心平等故。決
T31n1598_p0442b25║   定無有勝此者故。晝夜常六 返觀一 切世 間
T31n1598_p0442b26║   者。此顯大悲所作業用。謂佛世 尊於晝夜分。
T31n1598_p0442b27║   各三時觀一 切世 間。誰善法增誰善法減。誰
T31n1598_p0442b28║   善根熟誰根未熟。誰是堪受勝生法器。誰是
T31n1598_p0442b29║   堪受定勝法器。誰是佛乘器。誰是餘乘器。如
T31n1598_p0442c01║   是等。
T31n1598_p0442c02║   論曰。
T31n1598_p0442c03║   　由行及由證　　由智及由業
T31n1598_p0442c04║   　於一 切三乘　　最勝者歸禮
T31n1598_p0442c05║   釋曰。此顯十八 不共佛法。言由行者。此說行
T31n1598_p0442c06║   時一 切事 業。即是如來無有誤失。乃至無有
T31n1598_p0442c07║   不擇而捨。及由證者。即是住 時六 種無退。謂
T31n1598_p0442c08║   欲無退乃至第六 解脫無退。言由智者。謂於
T31n1598_p0442c09║   三世 無著無礙智見而轉。及由業者。即是
T31n1598_p0442c10║   如來身語意業。智為前 導隨智而轉。於一
T31n1598_p0442c11║   切三乘最勝者者。此顯佛於一 切聲聞及獨
T31n1598_p0442c12║   覺乘最為殊勝。由與十八 不共功 德具 相應
T31n1598_p0442c13║   故。
T31n1598_p0442c14║   論曰。
T31n1598_p0442c15║   　由三身至得　　具 相大菩提
T31n1598_p0442c16║   　一 切處他疑　　最勝者歸禮
T31n1598_p0442c17║   釋曰。此頌顯示一 切相妙智性。一 切行相皆
T31n1598_p0442c18║   正了 知名一 切相妙智。此妙智體名一 切相
T31n1598_p0442c19║   妙智性。即是一 切所知境界。一 切行相殊勝
T31n1598_p0442c20║   智體。言三身者。謂自性等。由此三身至得具
T31n1598_p0442c21║   相無垢無礙妙智自性大菩提果。言具 相者
T31n1598_p0442c22║   具 一 切相。有說無常等十六 種行相名一 切
T31n1598_p0442c23║   相。菩提用彼為先因故。有餘復說。即此及餘
T31n1598_p0442c24║   一 切諸法皆無自性。無生無滅本來寂靜自
T31n1598_p0442c25║   性涅槃無所得相名一 切相。有餘復說。非於
T31n1598_p0442c26║   此中說治所治諸品類相。然說一 切義利 圓
T31n1598_p0442c27║   滿。如如意珠具 一 切相。我今觀此一 切相者。
T31n1598_p0442c28║   即是一 切障斷品類。所以 者何 。永斷一 切障
T31n1598_p0442c29║   品類故。謂斷一 切所知障品及斷一 切習氣
T31n1598_p0443a01║   品故。又此具 相大菩提者。即是正知一 切境
T31n1598_p0443a02║   相。是故能斷一 切他疑。一 切處者一 切世 間
T31n1598_p0443a03║   他疑。即是所有人天一 切疑惑。於此他疑皆
T31n1598_p0443a04║   悉能斷。由此能斷一 切人天疑惑作用。顯一
T31n1598_p0443a05║   切相妙智殊勝。
T31n1598_p0443a06║   論曰。諸佛法身與如是等功 德相應。復與所
T31n1598_p0443a07║   餘自性因果業相應轉。功 德相應。是故應知
T31n1598_p0443a08║   諸佛法身無上功 德。此中有二 頌。
T31n1598_p0443a09║   　尊成實勝義　　一 切地皆出
T31n1598_p0443a10║   　至諸眾生上　　解脫諸有情
T31n1598_p0443a11║   　無盡無等德　　相應現世 間
T31n1598_p0443a12║   　及眾會可見　　非見人天等
T31n1598_p0443a13║   釋曰。法身與此功 德相應。復與餘六 功 德相
T31n1598_p0443a14║   應。此略標義。二 頌廣釋。尊成實勝義者。謂佛
T31n1598_p0443a15║   法身成實勝義。真如所顯此即宣說法身自
T31n1598_p0443a16║   性功 德。相應說力 差別 相應無失。譬如說火
T31n1598_p0443a17║   煖德相應。一 切地皆出者。是極喜等一 切十
T31n1598_p0443a18║   地。皆出離義。此則 成實勝義之 因。至諸眾
T31n1598_p0443a19║   生上者。一 切智性於諸有情最為殊勝。此即
T31n1598_p0443a20║   成實勝義之 果。解脫諸有情者。即是成實勝
T31n1598_p0443a21║   義之 業。無盡無等德相應者。與諸功 德相屬
T31n1598_p0443a22║   相應。無邊不共力 無畏等無盡無等德相應
T31n1598_p0443a23║   故。現世 間及眾會可見者。謂變化身出現世
T31n1598_p0443a24║   間。及受用身處大眾會。二 皆可見。非見人天
T31n1598_p0443a25║   等者。謂佛法身非人天等之 所能見。此說世
T31n1598_p0443a26║   尊三身差別 。以 顯轉義。轉謂體性轉變差
T31n1598_p0443a27║   別 。於三身中。二 身可見一 非可見。
T31n1598_p0443a28║   攝大乘論釋卷第九